再说王世昌在东门城上望穿秋水也不见援兵影子，他心如火燎，城内的状况一天不如一天。他不相信聪敏善断的刘霖到不了钓鱼城，也不相信张珏不发救兵。他猜测，要么钓鱼城也在吃紧，要么救兵无法冲破敌军的防线。他希望能看到一点狼烟，哪怕是有一点机会他都会带着士兵冲出去与元兵决一死战。可是看到的只有火辣辣的太阳和蓝天上纹丝不动的白云。

　　“大人，您还没吃饭呢。”一个士兵给他端来一碗稀饭，那稀饭如清水一般可以照见自己的影子。他知道城中的粮食已经不多了，他早已经下了命令每天只吃两餐，而且两餐都只能吃稀饭。即使这样安排，城中的粮食也只能维持一个月，这是让他感到最毛骨悚然的问题。

　　哪些元军天天在城外轮番叫战，特别是家属被困在神臂城里的刘思敬和降将赵金、吴大才、袁禹绳为首的骂得最为起劲。王世昌知道这是敌人的激将法，以目前的敌我态势，一出城无疑等于自杀，无论敌人怎样挑衅都忍住不发。王世昌也想到过从暗道突围，但在城上看得很清楚，暗道的出口处全是元军营帐，元军的围困绵绵不绝，一出城难免会被敌人发现，失去保护的宋军完全是自投罗网。

　　但敌人成天的叫嚣也令人烦恼，李都统献计道：“刘思敬和那几个叛将的婆娘儿女在我们手里，我们将他们吊在城楼上，如果他们还不撤兵，我们就把他们一刀一刀地剐下来煮来吃了，反正我们都没有吃的了。”

　　王世昌道：“他们绝不会为几个女人撤军的，到人相食那天，你再去吃他们的肉吧”。

　　夏天过去，秋风渐凉，城中完全断粮了。军民们开始在城脚边、院落里把野草、树皮弄来吃了，有些人饿得没办法，把地上的泥土都往嘴里塞，偶而抓住一只老鼠、青蛙更是人们的上品佳肴。《宋史》《张珏传》中说神臂城“食尽，人相食”，这是夸张还是确有其事不得而知，但城中没有粮食了是千真万确的，在现代最困难时期都出现过“人相食”的情况，何况是那个特殊的时代。

即便到了这样的状况，城中的军民仍然不放弃抵抗，面对城外元军不断的劝降，神臂城的军民用一支支利箭给予了回答，他们坚信大宋的援军一定会到来。

　　城外的元军已经失去耐心，他们估计城内已经断粮了。元军发出最后通牒，要求宋军限期投降，如再不投降，要“约日进攻”，可是城中军民的回答与过去一样，誓死不投降！到了这年的11月，元军重新发起了对神臂城的进攻，神臂城最后的日子到了。

东门和西南面的神臂门的是元军进攻的重点，守城的宋军饿着肚子参战，箭射完了就用擂木滚石，擂木滚石打完了，就把房上的瓦片砖头取下向云梯上进攻的元军扔去，战斗异常残酷。进攻神臂门担任主攻指挥的元军将领叫石抹不老，他的父亲石抹按只是契丹人，十年前就在马湖江与叙州军、泸州军作过战，战功卓著，病死后他的儿子按规定代领其军。刚刚接替父亲的石抹不老就在攻打嘉定的战斗中立了大功，这次在神臂城的战斗中，他还想着要立大功。那天下午元军发动全线进攻，石抹不老一手持盾牌一手持大刀搭云梯冲在最前面，他后面的敢死队也随后跟上。他顶住城上砸下的飞石，终于冲上了城楼，见宋兵就砍，一人“斩首五十级”，宋守城士兵奋勇顽强抵抗，才把其他上城的士兵杀退，留下石抹不老孤身一人也不敢恋战，退到云梯边纵身向下一跳，踩着云梯再来一个连环跳，坠落于地未伤毫毛，宋军见状大骇。

　　白天的进攻没有成功，元军在晚上又连续发动攻击。攻打东门的元军轮番开展夜战，城边的篝火把神臂城照得如白昼，城墙上如血一般火红。攻城指挥就是刘思进，他发誓要在今晚攻进城去救出自己的老婆。饿着肚子激战了一天的宋军再也无力防守了，城墙上只剩下稀稀拉拉的几个宋军还在坚持。黎明时分，东门城破，元军打开城门，在这里攻打了近一年的元军蜂涌而入，与城中的宋军民展开了激烈的巷战。不知谁放起一把火，满城都笼罩在火海与浓烟中。

就在东门被攻下的同时，石抹不老指挥的攻城元军在箭矢掩护下，率领元军“蚁附以登”，终于攻下神臂门。城门被打开后，水军头目张万家奴引本部水军城门蜂涌而入，将在城门口坚持抵抗的二百多名守城士兵全部杀死。

　　天刚刚亮，另一支由秃满答儿率领的元军也突破了宋军在南门外的水上防线（相当于一段护城河）杀入城内。整个神臂城除西门因地势太险要元军未突破外，其余三座城门均被元军拿下，神臂城已经全面失守。

　　王世昌、刘雄、李都统看见元军破城就率部逐街逐巷与元军厮杀，不多一会刘雄战死，李都统（经查证，李都统名叫李从）受伤被俘，后来投降元军。

王世昌身边仍然在抵抗的宋军越来越少，此时天已经大亮，元军中有人认出了安抚使王世昌，元兵想立功蜂拥而至向他围来，还不住地呐喊：“活捉王世昌！”。王世昌带着残兵败将力图向东门杀出，但终因势单力竭全部战死在东门附近。最后时刻，眼看突围无望的王世昌拔出宝剑自尽。

　　呐喊撕杀声停止了，鼓角号鸣远去了，狼烟在化作焦土的神臂城上空渐渐飘散，唯有英雄的鲜血还在流淌，她将化作长江水涛声依旧,奔流不息···

　　从１２４３年余玠命知州曹致大开始筑神臂城到１２７７年王世昌遇难，神臂城存在了三十四年，神臂城的守城主将刘整和梅应春分别投降蒙古人，唯有王世昌成为英雄。

　　元军占领神臂城后，这里已经是残垣断壁根本不值得恢复了，两个月后元朝任命原泸州降臣赵金为泸州安抚使，泸州迁回旧址（现泸州市区）

　　如今，在神臂城西门外的绝壁石崖上，还有两尊雕像，一幅是“刘整降元”刘整象一小儿跪在忽必烈前；另一幅是“许彪孙托孤”。这两幅石雕应是元朝时泸州艺人所作，人们用最隐蔽的方式寄托对英雄的哀思和对叛徒的蔑视。为了避免统治者追究，民间上就讹传为刻的是“孙孙打婆，改州换县”这样使得这一文物保存下来。

元军集全川之主力，用了近一年的时间来打泸州。泸州之战的壮烈，并不亚于蒙宋之战中任何一个城市，在南宋已经分崩离析以后，神臂城的英勇抗战，其精神尤其可贵。但我们今天读蒙宋史的时候，人们却少有提及，这是对王世昌所领导的泸州抗战的不公。本文用了大量的篇幅来记述泸州神臂城之战，是要希望人们记住泸州，记住王世昌。

　　宋军泸州安抚使王世昌眼看着泸州外围一个个被元军占领，战事的发展让他心情沉重，但他相信自己已经经营半年的泸州不会就这么轻易的失败，他相信自己一定能够坚守住泸州。在他的行营府上，他召集部将开会商讨对策。有人向他报告一支元军从北边杀来，占领了长江边的珍珠堡。他决定打一场反击战，消灭这支从北边过来的元军以壮军威。第二天他亲自披挂上阵指挥战斗，两军接触后王世昌才知对方两员战将的姓名，一个是经沙场的中年将军蒙古汉军万户拜延，另一位就是当年泸州的叛将刘整之子刘垓。刘垓十三岁离开神臂城已经十四年过去了，现在已经长成二十七、八岁的大小伙子了。刘整年事已高正在病中不能亲自参战，就派自己的儿子来参加攻打泸州的战斗。王世昌得知面前这员小将就是刘整的儿子怒火中烧，当军数其贼父卖国求荣的罪行，话到一半刘垓恼羞成怒，举刀直奔王世昌。两军混战在一起，刘垓年轻越战越勇，加上拜颜从侧面杀出，宋军渐渐支持不住，不一会儿就阵脚大乱，王世昌只好领兵往回撤退，王世昌的出击没有收到任何效果。元军追杀一阵怕中埋伏鸣金收兵。此战刘垓、拜延部不仅俘获了一些宋兵，在经过的一些乡村院落，还抓了一些来不及躲藏的民夫和牵走了不少牲畜耕牛。二人将这支军马迁移屯戍暗溪寨（距神臂城十五里长江边的大暗溪）。

　　神臂城的外围被扫除了，元军对神臂城造成铁壁合围之势。王世昌在城里，不敢再轻易出战。他知道自己力量单薄，城中只剩大约一万人马，能够独当一面的战将也很少。有勇有谋的先坤鹏在这关键时刻突然患疾病，在元军到来之前已经被送到乡下养病去了，不久就因病逝去。临终时嘱其子先有贞：“吾观近日天道，宋祚殆不久矣。我先氏世受国恩，有死无二。蒙古乃君父仇，他日来主天下，汝等幸勿屈身事之，以玷祖先。”言终而卒。后来，先家的确数代为农，没有一个去应试当官，这是后话。先坤鹏的离去如同折了王世昌一只手臂，现在身边只有参谋幕府刘霖可以独当一面，经常与刘霖在一起商量对策。王世昌将希望寄托在60里外的钓鱼城上，他对刘霖道：“敌兵已到城下，神臂城看来难保，别无它法，只有拜托刘将军冒死出城到钓鱼城搬兵。”

　　“好吧，王将军要固守城池，我搬不来钓鱼城的救兵誓不生还”，大有“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”之势。刘霖与王世昌含泪告别，这是刘霖在两年内第二次前往钓鱼城去搬救兵，半夜刘霖化装成逃难的百姓从暗道出，往合州钓鱼城搬兵去了。

王世昌与部将刘雄、李都统（姓名不详）分别坚守在几道城门上，他又把城中百姓动员起来，开展军民联防。他把百姓召集起来对他们讲：“我王世昌去年从钓鱼城来到泸州时就已经发过誓：坚决与神臂城共存忘，绝不走刘整和梅应春后尘，宁可玉碎，不求瓦全。你们要逃命的可趁早离城，我不阻拦，要做大宋忠良的，不怕死的，就和我们一起守城吧。”经他慷慨激昂地动员，绝大部分百姓留下来共同抗元。

经过王世昌的重新组织，城中军民并没有因为形势的险恶而丧失斗志，全城军民齐心协力，分工协作，战斗人员，后勤人员，医护人员有条不紊各自运转，抵抗住了元军一次又一次的进攻。留在城内参加泸州保卫战的宋军，有许多是从钓鱼城分兵过来的，他们当中的一些人还参加过开庆元年的钓鱼城之战，有着较强的军事素质和信心，在战斗中起到很好的带头作用。当面临最困难的时候，回忆当年钓鱼城之战的故事就是鼓舞士气最好的精神力量。元军围攻了几个月的神臂城仍然不能拿下，但又不甘心撤离。现在，四川只剩下钓鱼城、神臂城和重庆了。他们在钓鱼城是多次受过重创的，连他们的皇帝蒙哥汗都战死在那里。去年打了半年的重庆也折羽而归，如今又碰上泸州这块啃不动的骨头，要知道在神臂城下已经汇聚了西川军的全部精锐，还有部分东川军的加入，这里是蒙宋之战最后的突破口，他们耐着性子也要啃掉这块骨头。元军见硬攻不见效，只好采取持久战，死死的围住神臂城，要让城内的军民慢慢的饿死在里面。

　　再说刘霖经过千辛万苦到了钓鱼城内，他向张珏讲诉了神臂城危在旦夕的情况。张珏明白事关重大，如果泸州不保重庆、合州将陷入困境。虽然重庆、合州的兵力也不足，他还是派出史训忠、赵安等将领与刘霖一道率兵去救泸州。这支援军在离神臂城还有三十华里时，遭到了早有准备的元军的拦截，为首的大将就是拜延。元军利用有利地形以逸待劳，全国的胜利让他们信心倍增，失去屏障保护的宋军根本不是元军的对手，双方一接触宋军就败退。史训忠、赵安等不愿无功而返，以后又组织了多次冲杀，始终被挡在离泸州几十里的地方。几天撕杀后，宋军损伤过半。史训忠眼看这点人马就要被元军消灭在荒山野谷中，只好决定带残部返回。刘霖想到泸州百姓，建议绕道去神臂城，但元军密切监视宋军动态，从重庆和钓鱼城组织的援助泸州的宋军始终不能冲过元军防线。史训忠只好无奈地对刘霖道：“元军戒备深严，我军难突破防线，就算我们另寻路靠近泸州，我们这点力量也是杯水车薪，难灭大火。”赵安也害怕救援不成反遭毁灭同意返回向张珏报告。刘霖见此状况只能仰天长叹，他面向泸州跪下连磕三个头，他没有跟随史训忠、赵安他们返回，他要独自回到泸州城去与元军战斗到底····

在这样黑云压城，风雨飘摇的形势下，张珏所领导的川军不能出川勤王，就担当起保卫家乡的重任。他急忙派人潜入重庆，告知守将赵宝的应筹防御之策；自己亲率驻守钓鱼城等地的宋军四面出击，欲解重庆之围。

在张珏的不懈努力下，从1276年正月开始，蒙宋四川战场终于有了转机。张珏派兵袭击元军东川军大本营青居城（今四川南充市南），并俘获元军安抚刘才等元军将领，以钳制围攻重庆城的元军。2月，乘东川行院总帅汪惟正率军回援之机，遣勇将张万以巨舰载精兵突破浮桥封锁突入重庆，给正在艰苦抗战的重庆守军以极大的鼓舞，也充实和加强了重庆的防御力量。四月，配合重庆守将反击元军，攻击外围凤顶山等地的蒙军，但是，重庆之围仍然未能解围。

这一天，钓鱼城张珏的府上来了一位客人，他是泸州义士刘霖。刘霖在梅应春降元后“霖不欲辱身，率故乡人起义兵自保。乃亟走诣珏献长计，乞兵恢复泸州”。张珏的心思一直在重庆方面，对刘霖的要求犹豫不决。“霖恸哭几绝，愿以身质”。史载：“刘霖，永川人也，····隐居不求仕进，常客游泸州，与贤士先坤鹏（泸州人）者友善”。张珏守合州时与他们“深相结纳，以为内应”。在刘霖的坚持要求下，张珏终于下定决心收复泸州。张珏派遣部将赵安、王世昌等，乘西川行院治所空虚之机，6月3日夜梯城而入，在泸州先坤鹏、刘霖的协助下督兵巷战，与义军里应外合收复西川军住守的泸州神臂城，杀守将熊耳、宋军叛将梅应春等人，俘元将眷属多人，缴获大批元西川行院的辎重粮食，泸州在失守一年后又重新回到宋军的手中。

泸州的丢失让元军大为吃惊，元军的许多高级将领的眷属都在泸州，使这些围攻重庆的元军将领人心惶惶，更造成元东、西两军相互指责和埋怨。到12月，元军对重庆的围攻再也进行不下去了，迫使元军回师救援，重庆之围终于被解。

夺回泸州后，张珏任命安抚使王世昌住守泸州，并加强了对泸州周围的布防。令部将王立住守钓鱼城，并遣军夺回涪州(今四川涪陵)。 12月，在把一切安排妥当后，在朝廷任命已经过去一年半时间后，才由重庆守将赵定迎接入重庆就职。到重庆以后，张珏得到一个晴天霹雳的消息，南宋朝廷已经向元奉送出传国玉玺投降了，这让正在艰苦抗战的四川军民倍感意外，也使坚持抗战军民的信心受到沉重的打击。

让张珏感到欣慰的是，赵宋王朝遗留下两个小皇帝益王和卫王流亡到了广东，恢复宋室还有一线希望。张珏当即派出一支精干人马前往广东一带寻找二王的下落，打算迎驾回川；同时令住守钓鱼城的王立在钓鱼山上建造皇宫以备二王居住。张珏寻赵氏遗孤入蜀为君，就是为了稳定抗战中军民的信心。

南宋朝廷的投降，让张珏千辛万苦打开的局面只是昙花一现，四川的抗战形势很快就急剧恶化。

从重庆撤离的元军主力在缓过气后全部往泸州而去，宋景炎二年（公元１２７７年）初开始，蒙宋泸州之战打响。元军水上名将旦只儿率数千名水军由重庆逆水而上。这旦只儿是蒙古答答带人，战争的发展已经使这位蒙古猛将从马上猛将演变成为一位水上猛将。他从至元七年（1271年）入蜀，先后败宋军于叙州（宜宾）马湖江（宜宾至南溪一段江面，攻打嘉定（乐山）败宋军于夹江。1275年打泸州时，他指挥水军在黄舣一带江面上巡逻，使附近未投降的宋军和在播州（今遵义）鬼国少数民族武装（当时占据贵州一带拥有部属100万人）未能来支援泸州，泸州很快就失守。梅应春降元以后，他又率水军顺江而下一路攻打到重庆，打败宋将张万，并上岸一直穷追不舍到小龙口。几战下来，这个地道的北方汉子如此精通水战，蒙古人旦只儿让四川战场上的宋军胆寒。

　　从重庆到泸州的路途上要经过合州钓鱼城，王立在此布置了五艘战舰进行拦截，并利用石磐寨（长江与赤水河交汇处）作为战场基地。石磐寨是一座水上寨堡，可通夜郎等地，是很重要的军事战略要地，也是泸州神臂城的东面要冲。宋军的五艘战舰闻元军来了，在江面上与元军展开激战。由于兵少船少，哪里是旦只儿水军的对手，没战多时就只好撤退。元军擂鼓紧追不舍，一直追到石磐寨边，将撤退中的五只战舰缴获，还生擒来不及跑进石磐寨的宋军水兵数十人。紧接着元军围攻石磐寨，守寨的宋军见元军凶猛不敢恋战，趁大队的元军还没有到达放弃了石磐寨，与一路追击的元军且战且退，一直向安乐山（笔架山）退去。旦只儿率众紧追到安乐山下，与从山上下来增援的宋军展开激战，宋军被杀五百余人。由于安乐山太险要，宋军退上山后以擂木滚石击死守不出，旦只儿的兵力也不足，元军只好暂时放弃攻山，然后退守宋军放弃的石磐寨，扼守长江和赤水河。石磐寨丢失后，王立大为恼怒，命令住守安乐山的宋军一定要夺回，安乐山的宋军在一个夜晚从外围企图偷袭石磐寨，但终未成功。

　　　在石磐寨立稳脚跟以后，旦只儿在三月率水军到了泸州神臂城下，与旦只儿协同作战的元军水军将领还有张万家奴，他率领的由一百五十只战船组成的水军占领了神臂山下的桃竹滩至折鱼滩（今名叉鱼滩）的江面，并且占领了江南的黄市坝。这样，元军控制了整个泸州外围的江面，他门采取了围而不打的办法，等待陆上军队到齐之后共同攻城。

　　此时有两支军队正在向泸州靠拢，一路是从成都出发的元军西川军的后续部队，在西川行院枢密副使不花和安西王相李德辉的督促下，络绎不绝地将军队和物质从水上运往泸州，由于官船不够，把私家商船和民船一千多只也征用过来，元军已经下定了决心要踏平神臂城。另一路是以刘思敬为首的从重庆挥戈向泸州的军队，也正在抓紧从陆上向神臂城进发。这个刘思敬的老婆还落在神臂城的宋军手里受苦受难，这让刘思敬马不停蹄地从陆上开赴泸州。无奈川南道路崎岖，几乎全是丘陵、山脉、梯田、小路，北方人的战马很难发挥作用。加上春雨绵绵道路泥泞，想走快却路难行，急煞了当先锋的元将刘思敬。

　　收集史书的零星记载，参与最后攻克神臂城的陆上元军将领还有南宋泸州叛将刘整之子刘垓，千户扎忽带，万户郝扎刺不花等。蒙宋江南战场已经基本结束，元军可以集中力量来对付四川仍然控制在宋军手中的城市，这些从四面八方赶来的元军把泸州神臂城围得水泄不通。

　　元将千户步鲁合达首先从神臂城的上游，即现在的“蛇盘乌龟”前的江边登陆，沿着山麓向西北进发。宋军虽然看得清请楚楚，但毫无办法。步鲁合达向离城很近的保子寨（又名保子顶）发起攻势，这里的寨墙稍微低一些，元军使用长云梯攻寨。经过几天的激战，双方互有伤亡，但由于元军人多，割断了城内与保子顶的联系。寨中宋军的擂石弓箭用尽，在元军不间隙的猛烈攻打下，寨门终于被攻破，元军杀红了眼，冲入寨中把所有守寨幸存的宋军全部杀绝，鲜血遍地。元军夺取了这一制高点，与近在咫尺的神臂城隔沟相望 　　与此同时，刘思敬已经到了东北面的宋军最重要的外围据点盘山寨。守山寨的是宋军将领任庆，他领九千士兵在此防守，可见王世昌是很重视这个地方的；当然这九千人中不少是才从农村中招募的新兵，并未经过大的战斗。任庆见元军人马并不太多，不听幕僚规劝，想趁对方立足未稳主动出击，当晚去劫元军营寨，当率领士兵来到元军营地时才发现里面空空如也。原来刘思敬早已经料到宋军的意图，做好了布置等待任庆的到来。任庆感觉不妙正要退走，埋伏好的元军从四面八方杀出，宋军一下慌了手脚，战也不是退也不是。这时，元军中冲出一员大将，高叫：“南蛮休走！”杀人如斩瓜切菜一般。此人正是刘思敬，他武艺高强，又救妻心切如入无人之境。任庆慌忙举枪迎战，不到三回合刘思敬卖个破绽，任庆扑了个空。刘思敬轻猱抒臂，将他捉了过来扔在地上，叫士兵绑了。劫营的宋军见主将被生擒，无心再战纷纷投降。这一仗元军俘获九千余人，盘山寨落入敌手。九千人啊，那可是泸州防守兵力的1/3，就这样轻易的让元军给解决了。

　　

　　耗资数亿，历时三年的改造，在我家门口的宽（窄、井）巷子终于对外开放了。星期天出门发现满街都是人流，才知道他们都奔宽巷子来了，人山人海的。星期一上午以为人会少一点去拍摄一些照片，结果还是那么多人。

　　说是开放，其实只有1/3的园子完工营业，有不少的房屋在做装修或者做准备，还有部分的正在招商引资，真正完整的宽巷子可能还要两年后才能全部建设好。

　　成都人最认可家园是宽巷子这个地方，过去改造的“锦里”和“文殊坊”在历史和文化内涵上都比不过宽巷子，这是成都人自己的后花园，多少年来一直得到比较好的保护，外地人来寻找成都文化和历史，非宽巷子莫属。

　　汉武帝元鼎二年（公元前115年)，成都太守筑成都城，东为“大城”，西为“少城”，成都至建城以来是全国大城市中从未改变过名称的城市。少城是成都市经济和文化最早发展的区域。宽（窄）巷子始建于清朝，是成都33条清朝兵丁巷子中仅存的2条，属合院式建筑。清初，少城被定作“八旗”军营及其家眷住处，属禁地，而满城正是少城最后的保留。在过去，宽窄巷子是旗人聚居之地，也是达官贵人栖息之所。墙上前人留下的拴马石告诉人们，这里曾经住着大户人家。不同的大门装饰，喻示着门第区别。

　　由于八旗子弟生活闲散，追求享受，这个区域也就成了成都休闲文化的发源地。青砖墙，四合院，高门楼，花墙裙，既有南方川西民居的特色，也有北方民俗文化的内涵。宽窄巷子至今遗留着“老成都”的风韵，它像“活的”历史，告诉人们几百年来成都人的生活方式与情趣。
      

      宽巷子开张这几天，把许多老成都吸引过来，不时的看见三五成群的在那里评头论足，好坏的评价都有，但是否定的居多。特别是满清时期成都旧地图前一直围绕着不少的人，人们在寻找自己原来家的位置，有时间听听这些老成都讲过去成都的故事也是一道风景。
　　

　　秦、汉时期的成都城

　　

　　唐朝时期的成都城

　　

　　明朝时的成都城

　　

　　满清时期的成都城

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　看看白天和晚上的对比

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　还没有开放以前，我经常去宽巷子和朋友一起吃“冷啖杯”，座在街道边喝啤酒看来来往往的人流很有一番味道。

　　

　　

　　

　　

 文/日生星

常常在网上看见一些右派“愤青”网友很崇尚西方式的民主，以为中国民主了，有选举权了就有光明的未来，就会繁荣昌盛。

我认为，以反对专制作为幌子是想在今天的新时代让中国再一次成为西方世界的傀儡。他们的目的是通过反对专制来实现西方式的民主，实现西方式民主的结果就是全盘丢弃中华文化，这其实就是现代版中华民族最彻底的“汉奸”。

 也许有人会说，新加坡和台湾是西方式的民主国家，但是他们并没有丢弃中华文化，这个说法很片面。我认为：新加坡和台湾它是一个小地方，他根本不具备也没有必要具备世界领导的地位和实力，它在融入西方世界文化大体系的前提下保留自己民族的一些文化没有错，随着时间的推移，他们将越来越接受西方的价值体系而失去中华文化的根本，政体都不在了，文化那里还有根？中国是一个大国，中国如果没有自己文化背景下的政治体制，中国永远就不是大国，只有建立自己文化背景下的政治体系才能有信心保持自己民族的文化传统。

我支持中国目前的政治体制，反对中国成为西方标准的民主国家，其中最重要的理由是：当中国只有放弃自己曾经灿烂的文化，成为西方世界的附属才能达到西方人的民主标准，那样的话，中国永远只能做一个世界二流或者三流的国家。还有可能的是，按照西方民主自决的价值标准，中国既有可能分裂成为数个不同的国家。西方世界文化的根本是什么？就是所谓民主的精神。

专制与民主我们不用去讨论它们之间的优劣，在不同的时代它有不同的表现形式，是一种文明程度的结果，也是一种文化和历史的结果。西方国家的民主是它文化和历史发展过程的一种选择，它经历了几百年的发展和完善。中国如果要走西方式的民主道路，中国就永远只能成为西方世界的小兄弟，永远只能受到西方人的教导和指责，无论你怎样脱胎换骨，你都有不尽人意的地方；因为老师总是有资格和本钱教导学生，西方世界几百年的经验你是怎么也学习不完的。

专制与民主我们不用去讨论它们之间的优劣是基于这样一种观点；文明的先进与落后要用一种历史的眼光来评价，文明的先进与落后更不能用一种标准来评价，西方式的民主和中国式的民主应该适用于不同的民族。

 德国前总理施密特是一位对中国特别了解的政治人物，他不久前接受德国《西德意志日报》采访时，被问到为什么西方对中国的理解总是不正确，或者片面，或者同固有的形象脱不开。施密特回答说，因为西方对中国的诠释受到美国的主导，而美国对中国则抱着双重拒绝态度：一是拒绝共产党政府，二是觉得中国不可捉摸而非常可怕。为什么可怕？“因为不认识的东西总是很可怕的”。施密特认为，中国文化同西方文化有着本质不同，因此，中国的社会发展必须遵循其他道路。当年古罗马不同于古希腊，雅典也不同于斯巴达，今天，中国的社会秩序也同样与美国的、德国的、英国的有本质的不同。“一切都按照美国模式操作的想法，只有美国人才会有。”

既然如此，中国只能走自己历史形成的路才能避免成为西方世界的傀儡。中国拥有几千年在世界上独一无二的文化，这个文化一定能够让中国在世界上独立创造出一种更适合中国的民主形式，建立起让世界受到尊重的政治制度。

邓小平先生的“中国特色社会主义道路”就是这个政治制度的总体思想，这个制度并不排斥民主，只是一种渐进的，适合中国特色的民主。这种民主道路的追求和实践让中国具有长期的发展动力和希望，这是一种挑战西方价值观念的民族情节和精神追求，具有无限的希望和动力。当有一天，世界发现中国式的强权政治与民主如此协调，既能够保证人民生活水平的不断提高，又能够保证大多数人民的意志得到充分表达，还能够有效的处理和解决各种矛盾和危机，中国的政治文化体制为什么不能成为世界各国学习的榜样？

生活在海外的华人华侨最能够感受两种制度的优劣，西方民主制度它再好只是属于西方人的，与这些华人华侨无关。华人华侨的脊梁是依靠中国的强大，华人华侨的凝聚是依靠中华文化。当奥运火炬在海外传递时，当四川受到地震灾害时，他们用自己的行动表达了这种自豪的民族情感，表达了对中国强大的支持！

真正清醒的美国人已经看见这一点，美国为什么一直推行对中国实行抑制的国家政策？美国为什么常常对中国说三道四？就是因为美国害怕自己建立的上百年的世界经济秩序和政治秩序受到中国的挑战，而且无论目前的世界还是今后的世界，只有中国才具备挑战美国的资格和实力。

日本曾经从经济上挑战过美国，但结果只能成为美国秩序下的一种补充，因为日本没有中国的政体和文化根基。中国目前的发展已经严重的威胁到美国的地位，中国不仅仅是只在经济上威胁到美国的霸主地位，中国有一个让全世界都感到可怕的“中国共产党”，这个党不是一个由僵化理论武装起来的党，而是把中国文化融入进去不断创新的一个党，她还有“长征精神”、“延安精神”和毛泽东思想这些过去具有强大战斗力的精神遗产所组成，这是世界上最具有战斗力和领导能力的一个政党，中国共产党在中国永远不可替代。

进入21世纪以来，中国的政治体制更是经受住了考验。几年前的“非典”，没有一种具有强大执行力的政党，无孔不入的传染源能够迅速得到控制吗？今年初的雪灾，没有一个强有力的政府，灾情能够迅速得到处理吗？一个月前发生的四川大地震，更体现出强权政体下迅速调动全部国家力量解决危机的能力。这是所有所谓的民主国家永远只能羡慕的过程，这是所有所谓的民主国家只能感叹的一个结果。

国际奥委会协调委员会主席维尔布鲁根6月4日表示：“西方媒体对中国的报道经常添加消极因素。我希望人们能亲自去中国，他们的眼界就会打开。我们有很多地方要向中国学习。”

瑞典斯德哥尔摩大学传媒学教授安德斯&8226;鲍威尔在接受《环球时报》记者采访时说，自上世纪90年代以来，西方媒体对中国的报道分为三个阶段，2000年以前，西方媒体对中国的政治类报道居多，主要是指责中国的政治体制、人权等问题，但频率不高；2000年以后，报道中国经济奇迹成为主流，“中国”在西方媒体上开始高频率地出现；今年以来，又进入了一个新阶段，即报道中国的频率更高，但说经济问题的少了，更多的是又回到批评中国政治的老路。

中国的发展和中国的进步已经让全世界感到震惊，在感叹这种发展和进步的同时，也感受到一种威胁。如果中国走出一种既让经济高速发展又让政体得到人民拥护的道路，怎么不会让西方势力感到一种失落？

 中国的成功让那些国内外的反华势力越来越失望，中国成功的根本是政治体制的成功。日生星要说：中国，请坚持走自己的路，中国，让我为你感到骄傲！

　　文/日生星

　　（一位灾区建筑业从业者的希望）

　　一场8级地震让数万人失去生命，数十万人受伤，数百万人无家可归。我们在疼惜自然力破坏的同时，对天灾人祸中人为因素造成的损失要彻底认真的追究清查。

　　倒塌的房屋中，不少是新建10年以内的建筑，追究清查的重点应该放在这些新建筑身上。建筑领域的腐败有许多很高超的手段，虽然国家加大反腐败的力度，制定了招标投标和监理、审计等多方面的政策措施防止腐败发生，但是仍然不能抑制建筑领域腐败的经常性发生。腐败在建筑领域其实是一种潜规则，它是利益在地下进行的另外一种交易，利益的平衡是靠牺牲建筑物质量，采取偷工减料来达到。

　　四川这次大地震，在倒塌的建筑物中会把许多秘密暴露出来，偷工减料的许多证据将会告诉人们一个一个腐败的故事。将有不少的建筑设计单位、监理单位和施工单位为此付出惨痛的代价，腐败中的利益获得者将会毫不留情的被曝光出来。很高兴我们的总理已经布置了这项灾后的重要工作，在回答中外记者时就说到要保护好这些资料。四川省建设厅的领导在回答记者提问时也谈到这项工作，将会对倒塌房屋中违反“强制性”质量标准的行为进行解决查处。

　　日生星认为，在进行倒塌房屋的鉴定清理工作中，应该得到国家的高度重视。国家审计署已经派出300人的队伍进入四川灾区开展救灾资金和物资的监督审计；对倒塌房屋的鉴定清理也应该得到全国的支持。这既可以避免四川建筑关系网中的相互包容，也使这些鉴定得到更权威和公正的结果，同时也是一次全国范围内的反腐败教育过程。

         许多人根本不懂建筑倒塌鉴定的重点，这是一个专业知识。不是教育局、质监局和纪委出面能够搞清楚的问题，必须是建筑方面的专业人员才能够搞清楚是什么原因倒塌房子。四川自己检查自己的，难免有嫌疑，所以需要全国的支持！
　　

        吃进去的是钱，吐出来的是血。希望以数万死亡同胞的性命换来中国反腐败斗争的胜利！